别打申遗旗号来吃“唐僧肉”

　　本报特约评论员华池阁

　　一些地方申遗，保护文物只是辅助性的，真正的目的是生财，借机带动旅游和当地发展等等。

　　因埋有唐代著名高僧玄奘法师灵骨，西安兴教寺申遗，如今却拆起了庙，这事寺方和拆方解释得有点复杂，都没说全。翻译成百姓的话就好理解了，就是西安借申遗拆除僧人的生活区，僧人一看没地方吃住，就自己申请退出申遗。

　　申遗就申遗，大好事，好端端地怎么拆起庙来了？

　　从消息看，西安方面借着申遗，要拆除兴教寺三分之二的建筑，包括寺院僧人生活区的僧舍、斋堂、方丈楼等等。拆除后只剩下院内埋葬玄奘及两个徒弟的三座塔、大雄宝殿、法堂、卧佛殿、藏经楼、山门和东西配房。再次翻译成百姓话就是，把遗产留下，把其他的配套辅助建筑都拆了。

　　这事有点不合常理，只能说是个馊主意。僧人生活在此，碍了谁的事？恐怕是碍了一些人借机生财的事。此前就有消息称，兴教寺大规模拆迁是为在其周边建设“兴教寺佛教文化旅游景区”，当地政府也确曾就此项目进行过招商引资。但据称申遗后这个项目就放弃了。但借申遗发财的想法有没有放弃，是否变得更加隐蔽，我们不得而知。

　　诚然，这些僧舍、禅堂，有的建于上世纪七八十年代，当然和文物不是一回事。尽管西安方面也请来北京的申遗专家，实际看了以后认为这几个建筑都不符合申遗要求，要拆的这几个建筑都离塔太近了云云。但文物也不是拒绝人间烟火，就要排斥后世建筑，有你没我，有我没你的。即使真的不符合申遗要求，但大规模拆迁这种事，也涉及僧人利益，岂能说拆就拆？

　　文化遗产也决不是孤立的存在，在其历史相衍的过程中，总是与当时的物事相融合，又形成新的文化积淀。换言之，这种文化遗产，是活的历史，没有僧人，遗产还是遗产吗？在某种意义上说，僧人的活动，与埋有高僧灵骨的塔，已经浑然一体，本身亦是寺庙文化的一个组成部分，缺一不可。怎么如今单单要把僧人赶到一边去？

　　申请文化遗产，体现的是一种可贵的文化意识。但一些地方申遗，保护文物只是辅助性的，真正的目的是生财，借机带动旅游和当地发展等等。也不能说这种想法不好，若能两全，岂非齐美？坏就坏在生财的目的占了主导，为达此目的不惜让文物保护服从于自己。如此糊涂蛮干，打着文物保护的旗号，干着毁文化的勾当。但愿西安方面自警，不要误入歧途，若然无此歪想，也要遵守申遗的科学规范，维护僧人权益。不能以牺牲一部分人的利益为代价来达到某种目的。

　　相关报道见今天A20版

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